Критерием истины являются знания исправить ошибку

На этой странице вы узнаете

• Почему истина такая же независимая, как и бизнес-леди?
• Чем отличается заблуждение от лжи?
• Как мы можем доказать истинность знания?

«Вещь не перестает быть истиной от того, что она не признана многими». В этой цитате Бенедикта Спинозы отражается одна из характеристик истины — объективность, то есть независимость от личных предпочтений, убеждений, притязаний отдельных людей. Этому и будет посвящена наша сегодняшняя статья. 

Понятие истины

Для начала нужно выяснить, что в целом представляет собой истина.

Истина — знание, соответствующее предмету познания, отражающее в сознании субъекта такие объекты познания, какими они существуют в действительности, независимо от познающего субъекта. 

Свойства истины:

• Объективность, то есть независимость от желаний, убеждений, притязаний познающего субъекта. 
• Истина — это процесс, а не одноразовое действие постижения объекта полностью и сразу. 
• Истина всегда конкретна, то есть связана с условиями места, времени и т.п., которые необходимо учитывать в процессе познания.

Истина неподвластна ни отдельному человеку, ни человечеству в целом. То есть знание о действительности не может различаться у разных людей, а если оно всё-таки различается, то это уже не истина, а мнение. 

Представим ситуацию: Маша, живущая на севере, утверждает, что сейчас холодно. И действительно, -17 С — это далеко не тепло. Но в этот же время Петя, живущий на юге, говорит, что сейчас жарко, ведь термометр показывает 30 градусов тепла. По идее каждый говорит правду, разве это не субъективная истина?

Нет, это будет объективная истина, учитывающая место и время. В этом выражается такой признак, как конкретность истины. 

Роль субъекта в процессе познания, конечно же, важна. Ведь именно субъект использует определенные средства в процессе познания. От этих средств зависит то, насколько полным будет полученное знание.

Виды истины

Ученые выделяют абсолютную и относительную истину. Рассмотрим их подробнее.  

Абсолютная истина — это полное знание человека о предмете, которое не может быть опровергнуто или дополнено со временем благодаря развитию науки.

Примеры: человек смертен, дважды два — четыре.

Относительная истина — это знание, которое дополняется с развитием науки, так как оно неполное, не до конца раскрывает смысл явления, предмета и т.д. 

Почему существует относительная истина? Ответ прост — наука недостаточно развита. Именно поэтому человечество попросту не может объяснить действительность максимально полно. 

Пример: Сначала люди доказали, что вещества состоят из молекул, потом — из атомов, затем — из электронов и т.д. 

Абсолютная истина изначально была относительной. Относительная истина может стать абсолютной с совершенствованием науки, ведь, получив ответы на одни вопросы, человек стремится узнать ответы на другие.

Пример: Теория гелиоцентризма, согласно которой Солнце — центр, вокруг которого вращаются все планеты. Эту концепцию высказывал еще греческий ученый Аристарх Самосский, на тот момент (IV—III вв. до н.э.) она была относительной истиной. То есть Аристарх Самосский вывел неполное знание, которое требовало дальнейшей корректировки. Научное подтверждение теория гелиоцентризма получила впервые только в XVI в. в работах Николая Коперника, став абсолютной истиной.

Заблуждение и ложь

Все мы когда-либо заблуждались. 

Например, многие из нас полагали, что у человека всего пять чувств, с помощью которых мы осязаем, видим, слышим, чувствуем запахи и вкусы. Но оказывается, этот список далеко не исчерпывающий. 

Выделяют, например, проприоцепцию — способность докоснуться до носа с закрытыми глазами, ноцицепцию  — способность чувствовать боль, и другие чувства. Поэтому, можно сказать, что мы действительно были в заблуждении.

Что представляет собой заблуждение? Это явление, противоположное истине.

Заблуждение — это знание, которое не соответствует предмету познания, но принимается за истинное. Ученый искренне верит в то, что его знания о предмете являются истиной, хотя на самом деле он заблуждается.

Пример: Люди, живущие в СССР, свято верили, что смогут построить коммунизм. Коммунизм — это утопия, которую нереально осуществить и реализовать. Однако люди искренне считали, что это возможно, то есть они заблуждались. 

Критерии истины

Как отличить истину от лжи или заблуждения? Пожалуй, это один из самых важных вопросов данной темы.

Выделяют следующие критерии истины:

1. Соответствие законам логики.
2. Соответствие ранее открытым законам науки.
3. Соответствие фундаментальным законам науки.
4. Простота, экономичность формы.
5. Практика.

Практика — это активная деятельность, направленная на преобразование окружающего мира. 

Именно она является важнейшим критерием истины, позволяющим нам получить наиболее достоверные знания о действительности.

Функции практики:

1. Источники познания. Все знания появились из-за практических потребностей людей. 
2. Основа познания. В процессе осуществления практики происходит глубокое познание свойств различных предметов, с которыми человек непосредственно взаимодействует.
3. Цель познания. Человек занимается какой-либо деятельностью, чтобы познать что-то, раскрыть свойства определенных объектов.
4. Критерий истины. Любая гипотеза, высказанная учеными, должна пройти практику, чтобы быть проверенной опытом.

Так или иначе, практика тесно связана с познанием в целом и с научным познанием конкретно, о которых мы подробнее рассказали в статьях «Познание в жизни человека» и «Научное познание. Понятие и виды науки».

Фактчек

• Истина объективна, она не может зависеть от человека и человечества.
• Заблуждение — это ненамеренное искажение действительности, а ложь — сознательное сокрытие истинного знания. 
• Практика — важнейший критерий истины. 
• Истина бывает относительной и абсолютной.
• Истинное знание всегда конкретно, оно учитывает условия места и времени.

Проверь себя

Задание 1.
Что не является характеристикой истины?

1. объективность
2. конкретность
3. субъективность

Задание 2.
Чем не может выступать практика?

1. критерием истины
2. целью познания
3. основой познания
4. критерием стратификации

Задание 3.
Противоположностью истины выступает:

1. полуложь
2. обман
3. заблуждение
4. искажение информации

Задание 4.
Какого критерия истины не существует? 

1. соответствие законам логики
2. соответствие внутренним убеждениям ученого
3. практика
4. соответствие ранее открытым научным законам

Ответы: 1. — 3; 2. — 4; 3. — 3; 4. — 2. 

ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ, ЕЁ КРИТЕРИИ

Знание, полученное в процессе познания, должно соответствовать
реальной действительности.

Истина — знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета. Иначе
говоря, истина — это адекватное отражение действительности.

ВИДЫ ИСТИНЫ:

Стремление к совершенству заставляет человека продолжать процесс
познания вплоть до идеала. Выделяют основные виды истины:

1. Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание о предмете, которое не может быть
опровергнуто или изменено. В научном познании является скорее идеалом, целью, а
в познании посредством религии, мифологии и т.п. представлена широко;

2. Относительная истина – недостаточно полное знание о предмете, которое с течением времени,
по мере развития науки может измениться. Знания, полученные на пути к
абсолютной истине;

Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным
и относительным в объективной истине) — в степени точности и полноты отражения
действительности.

Говоря о ложном, нужно различать преднамеренную ложь и
заблуждение.

Не всё в нашей жизни поддаётся оценке с точки зрения истины или
заблуждения (лжи). Так, можно говорить о разных оценках исторических событий,
альтернативных трактовках произведений искусства и т. д.

Главная цель познания — достижение научной
истины. Применительно к философии
истина является не только целью познания, но и предметом исследования. Можно
сказать, что понятие истины выражает сущность науки. Учеными предложены
различные критерии того, как отличить истинное от ложного.

1) Сенсуалисты опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный
опыт. По их мнению, реальность существования чего-либо проверяется только
чувствами, а не абстрактными теориями.

2) Рационалисты считают, что чувства способны вводить нас в заблуждение, и видят
основы для проверки высказываний в разуме. Для них основным критерием истины
выступают ясность и отчетливость. Идеальной моделью истинного знания считается
математика, где каждый вывод требует четких доказательств.

3) Дальнейшее развитие рационализм находит в концепции
когерентности (от лат. cohaerentia — сцепление, связь), согласно которой
критерием истины является согласованность рассуждений с общей системой знаний.
Например, «2х2 = 4» истинно не потому, что совпадает с реальным фактом, а
потому, что находится в согласии с системой математических знаний.

4) Сторонники прагматизма (от греч. pragma — дело) считают
критерием истины эффективность знаний. Истинное знание — это знание
проверенное, которое успешно «работает» и позволяет добиться успеха и
практической пользы в ежедневных делах.

5) В марксизме критерием истины объявляется практика (от греч. praktikos —
деятельный, активный), взятая в самом широком смысле как всякая развивающаяся
общественная деятельность человека по преобразованию себя и мира (от житейского
опыта до языка, науки и т.д.). Истинным признается только проверенное практикой
и опытом многих поколений утверждение.

6) Для сторонников конвенционализма (от лат. convcntio — соглашение) критерием истины является
всеобщее согласие по поводу утверждений. Например, научной истиной считается
то, с чем согласно подавляющее большинство ученых.

СТРУКТУРА ИСТИНЫ

Отличительной чертой истины является наличие в ней нескольких
сторон, без которых она не может существовать. 

Субъективная сторона — получение истины сопровождается пропуском знаний через
сознание субъекта. Знания, полученные человечеством в результате его
познавательной деятельности. Зависят от особенностей субъекта познания.

Объективная сторона — реальность, не зависящая от человека. Содержание знания,
которое не зависит ни от человека, ни от человечества;

В структуре истины выделяют субъект и объект. 

Объект истины — окружающая действительность или её часть. 

Субъект истины — индивид, группа людей, общество.

СВОЙСТВА ИСТИНЫ:

·        
обусловлена реальной
действительностью, общественной практикой (объективность);

·        
истина — это процесс постижения объекта;

·        
истина всегда конкретна
(связана с условиями места, времени и т. п., которые необходимо учитывать в
процессе познания).

ГНОСЕОЛОГИЯ

Проблема истинности знания давно изучается философами. С течением
времени была выделена отдельная теория, занимающаяся только вопросами познания
и истинностью знания — гносеология.

Гносеология делится на три основных направления,
согласно которым определяют возможность получения истины.

·        
Эмпиризм. Человек может добыть истину исключительно путём чувственного
опыта, который является единственным источником всех знаний.

·        
Рационализм. Человек может добыть истину исключительно с помощью разума, без
опоры на чувства. Истиной считается то, что можно объяснить логически.

·        
Агностицизм. Отрицание самой возможности познания истины.

ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ

Для преобразования знания в истину необходимо, чтобы познание
происходило в соответствии с тремя основными формами:

·        
Понятие. Мысль, выражающая полученные знания словосочетаниями или
отдельными словами. Утверждает общие и существенные свойства предметов, явлений
и процессов. (Студент — учащийся вуза).

·        
Суждение. Мысль, выражающаяся повествовательным предложением. Может
содержать в себе как истинное, так и ложное утверждение. (Для поступления в вуз
необходимо набрать высокие баллы на ЕГЭ).

·        
Умозаключение. Мысль в виде рассуждения, по ходу которого выводится заключение,
содержащее новое суждение на основе первоначального. (Тот, кто получает высокие
проходные баллы на ЕГЭ, становится студентом).

Критерий истины – это то, что
позволяет отличить истину от заблуждения или лжи.

Не существует единственного критерия истины. В качестве критерия
принимается:

• авторитетность источника знания;

• соответствие законам логики;

• соответствие ранее открытым законам, теориям той или иной науки;

• договорённость (конвенция) специалистов в данной области;

• простота, ясность мысли;

• парадоксальность идеи и др.

В качестве основного критерия истины признают общественную
практику.

Практика — источник и цель познания. Многие науки были порождены практическими потребностями общества.
Человек познаёт окружающий мир и себя самого для того, чтобы использовать
результаты познания в своей практической деятельности.

Практика — основа познания. Человек в процессе своей жизнедеятельности преобразует окружающий
мир. Практика даёт объекты познания, методы, оборудование.

Практика — критерий истины. Пока теоретическое положение не будет проверено, не претворится в
практике, оно останется всего лишь гипотезой (предположением).

Термины:

Истина — знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета;

Гносеология – это философское учение о познании.

Знания, полученные в процессе познания, должны соответствовать окружающей действительности. Только в этом случае эти знания будут полезны человеку. Таки&соответствующие действительности знанияназывают истиной.^Чтобы сравнить два предмета, иногда достаточно просто расположить их рядом. Часто это сделать сложно из-за величины, неподъемности предметов или потому, что они находятся на весьма удаленном расстоянии друг от друга. В этом случае мы сравниваем их образы, сохраненные в памяти, или используем их изображения — фотографии, рисунки, макеты и т.д.

Сложнее установить соответствие действительности знаний, выраженных в знаковой форме, например в виде математической формулы. В этом случае надо произвести вычисления или провести опыт.

В окружающем мире определенные процессы происходят независимо от воли человека и от человечества в целом. Знание о таких процессах получило название объективной истины. Действительно, человечество долгое время не знало законов физики, химии, астрономии, но они, тем не менее, существовали и действовали. С другой стороны, истине присуща и субъективность — в том смысле, что полученные знания становятся достоянием конкретного человека и общества в целом. Несомненно, чувственное познание и воспринятые в его результате образы субъективны. Они зависят от индивида, состояния его нервной системы, условий наблюдения, степени подготовки и т.д. Истинность знания должна быть осознана человеком. Кроме того, истина конкретна, так как полученное в результате познания знание отражает определенный объект действительности. Абстрактных истин, не привязанных к предмету познания, не бывает.

Критерием истины выступает практика. Она рассматривается как основа формирования знаний и одновременно как средство проверки их истинности, т.е. выявления меры соответствия знаний объективной действительности.

В широком понимании практика включает все виды деятельности человека. Практика подвижна, изменчива и находится в постоянном развитии. Меняются виды деятельности, оставшиеся наполняются новым содержанием.

В то же время практика неоднозначна и внутренне противоречива. Противопоставляя одни факторы практики другим, можно сделать односторонние, неверные выводы. Ежедневные наблюдения за небесными светилами приводят к выводу о том, что Солнце и Луна вращаются вокруг Земли, что, как известно, не верно. Для доказательства обратного нужно совершить более сложные практические действия и провести расчеты.

Практика выступает основой сознания и вместе с тем включает в себя сознательную деятельность. Осознав ограниченность практики данного периода времени и ее несоответствие интересам большинства народа и целям исторического прогресса, люди в состоянии изменить ее, перейти к практике позитивной, прогрессивной. Только в этом случае изменяющаяся практика может быть основой и критерием развивающегося истинного знания.

Объективная истина не представляет собой нечто застывшее, а выступает как объективное содержание наших знаний, соответствие которых объективному миру проверяется и устанавливается на базе практической деятельности.

Философская теория познания выдвигает следующие тезисы.

1. Объективный мир, отражаемый в знании, постоянно изменяется и развивается.

2. Практика, на основе которой осуществляется познание, и все задействованные в ней познавательные средства изменяются и развиваются.

3. Знания, полученные на основе практики и проверяемые ею, постоянно изменяются и развиваются, и, следовательно, в процессе постоянных изменений и развития находится и объективная истина.

Таким образом, задача теории познания состоит в изучении того, как развивающееся познание отражает развивающийся мир, соответствует ему и воздействует на него.

Истинное знание, как и сам объективный мир, имеет свойство развиваться. В древности люди считали, что Солнце и планеты вращаются вокруг Земли. Это утверждение не было истинным знанием, но объективной истиной в этом утверждении было то, что светила движутся. С течением времени астрономические знания расширялись, и на сегодняшний день ученые с максимальной точностью вычислили траектории движения планет. Таким образом, каждое новое открытие пополняет объективную истину.

В зависимости от полноты истинных знаний различают относительную и абсолютную истину. Относительная истина — это неполное, неточное знание. Она зависит от конкретных исторических условий, уровня развития науки. В процессе познания относительная истина может меняться и дополняться. На разных этапах развития человечества одна относительная истина может сменяться другой, которая более полно выражает объективную истину. Таким образом, исторический процесс познания представляет собой все более полное и точное познание объективной истины.

Абсолютной истиной называется совершенно полное, точное, (всестороннее, исчерпывающее) знание о каком-либо явлении. Абсолютная истина практически недостижима. Она служит движущей силой познания. Вопрос о возможности достижения абсолютной истины с давних времен был предметом философского спора. Ряд философов отрицательно отвечают на этот вопрос. В доказательство они ссылаются на то, что в процессе познания мы имеем дело лишь с относительными истинами. Каждая из них оказывается со временем не вполне точной и полной. Следовательно, полное, исчерпывающее знание недостижимо. И чем сложнее то или иное явление, тем труднее достичь абсолютной истины, т.е. полного, исчерпывающего знания о нем. И тем не менее, абсолютная истина существует. Ее надо понимать как цель, к которой стремится человеческое познание. Каждая относительная истина — это ступенька, шаг, приближающий нас к этой цели.

Таким образом, относительная и абсолютная истины — это лишь разные уровни, или формы, объективной истины. Наше знание всегда относительно, так как зависит от уровня развития общества, техники, состояния науки и т.д. Чем выше уровень нашего познания, тем больше мы приближаемся к абсолютной истине. Но процесс этот может длиться бесконечно, ибо на каждом этапе исторического развития мы открываем новые стороны и свойства окружающего нас мира и создаем о нем все более полные и точные знания. Это — постоянный процесс перехода от одних относительных форм объективной истины к другим. Таким образом, каждая относительная истина содержит в себе долю абсолютной. И наоборот, абсолютная истина — это «предел» бесконечной последовательности относительных истин.

Противоположность истины представляет заблуждение — несоответствие знания объективной реальности. Источниками заблуждения могут быть низкие познавательные способности индивида, плохое знание предмета познания, отсутствие специальной подготовки и, как следствие, скоропалительные выводы, отсутствие специальных средств познания, а также предубеждения, стереотипы и др. Заблуждения возникают по объективным причинам. Так, до момента создания мощного микроскопа невозможно было провести анализ мельчайших частиц.

В то же время ошибочные выводы могут стать следствием и субъективных факторов. Так, неверное истолкование процесса, неправильное практическое действие приводят к ошибкам, т.е. к неистинным выводам. Но субъект познания может по какой-либо причине намеренно искажать действительность, делать заведомо неверные выводы. В этом случае имеет место ложь.

Истина, с одной стороны, и заблуждения, ошибки, ложь — с другой — это те оценки, с помощью которых мы отделяем знания, соответствующие объективной реальности, от знаний, противоречащих ей.

Но эти критерии не являются единственными. Можно выделить знания полезные и бесполезные. Причем не всегда полезность и истинность совпадают. Например, если человек знает, что избыточная радиация опасна для здоровья, и он оказался в зоне радиоактивного заражения, ему не нужны знания о свойствах радиации, достаточно знания о том, что она несет вред. Истинные знания о поломке прибора не будут нужны, если отсутствуют запасные части.

Таким образом, достижение истины — процесс сложный, но интересный и необходимый. Стремясь к истине, человечество познает новое, и это способствует его движению по пути социального прогресса.

Вопросы и задания

1. Что такое истина? Объясните понятие «объективная истина».

2. Охарактеризуйте практику как критерий истины.

3. В чем состоит различие относительной и абсолютной истины?

4. Что такое заблуждение? Почему оно возникает?

5. В чем состоит соотношение полезности и истинности знания? При ведите конкретные примеры знаний полезных и бесполезных.

6. Объясните слова Аристотеля: «Платон мне друг, но истина дороже».

7. «Слово «истина» в собственном своем смысле означает соответствие мысли предмету», — писал французский философ Р.Декарт. Как его слова объясняют сущность истины?

8. Ж. А. Пункаре писал: «Основные положения геометрии Евклида суть также не что иное, как соглашение, и было бы настолько же неразумно доискиваться, истинны они или ложны, как задавать вопрос, истинна или ложна метрическая система. Эти соглашения только удобны».

Какой вид истины имеет в виду автор?

9. Прочитайте следующие высказывания. Сделайте на их основе вывод о соотношении истины и заблуждения.

А.Смит: «Заблуждения, включающие в себя некоторую долю правды, самые опасные».

И.В.Гёте: «Нет ничего опасней для новой истины, чем старые заблуждения».

В.Г.Белинский: «Самая горькая истина лучше самого приятного заблуждения».

Ф. Шиллер: «От светлых лучей истины не всегда исходит тепло. Блаженны те, кто не заплатил за благо знания своим сердцем».

Ж. Ж. Руссо: «Тысячи путей ведут к заблуждению, к истине — только один».

Познание, истина
и ее критерии.

Вариант 1

Познание
– это процесс деятельности человека,
основным содержанием которой является
отражение объективной реальности в его
сознании, а результатом – получение
нового знания об окружающем мире.

Виды познания:

• Обыденное

• Научное

• Философское

• Художественное

• Социальное

В процессе познания
участвуют:

• Субъект познания
  – это познающий человек, наделенный
  волей и сознанием; все общество.

• Объект познания
  – это познаваемый предмет; весь
  окружающий мир.

Ступени познания:

1. чувственное
   (сенситивное)
   познание.
   Человек получает информацию с помощью
   органов чувств.

1.1 Ощущение-
отражение отдельных свойств и
качеств
предметов окружающего мира,
которые непосредственно воздействуют
на органы чувств;

1.2 Восприятие-
формирование
целостного образа, при помощи
непосредственно воздействую­щих
на органы чувств предметов и их
свойств;

1.3

Представление
—
такая форма
познания, при которой чувственное
отражение
(чувственный
образ)
предметов и явлений сохраняется
в сознании, что позволяет
воспроизводить его мысленно и в том
случае, если он отсутствует
и не воздействует на органы.

2.
Рациональное
познание
(с помощью мышления)

2.1 Понятие
представляет
собой форму (вид) мысли, которая отражает
общие и существенные признаки
познаваемых предметов или явлений.

2.2
Суждение
—
есть форма мысли, в
которой устанавливается связь между
отдельными понятиями и с помощью
этой связи утверждается или
отрицается что-либо.

2.3
Умозаключением
называется
получение
новых суждений на ос­нове
уже имеющихся с помощью использования
законов логическо­го
мышления.

Сущность
процесса познания является
получение как можно более
объективного,
полного
и точного
знания об окружающем мире. Различные
философские школы по-разному
отвечали на вопрос о
возможности познания мира и получения
истинного знания.

Агностики
считали, что получить, достоверные
знания невозможно,
эмпирики
— что это можно сде­лать
только при помощи ощуще­ний,
а рационалисты
утверждали,
что критерием истины является только
разум.

Истина
— это соответствие полученных
знаний содержанию объекта
познания.

Характерной
чертой истины является:

• Объективная
  сторона
  показывает нам истину в той ее части,
  содержание которой от нас не
  зависит, поскольку оно сущест­вует
  в объективной реальности.

• Субъективная
  сторона
  указыва­ет
  на тот факт, что по своей форме истина
  всегда субъективна, по­скольку при
  ее получении в про­цессе
  познания происходит взаимо­действие
  объекта и субъекта позна­ния, в котором
  непосредственное участие
  принимает сознание по­следнего

Истина:

• Абсолютной
  истиной называ­ют
  полное, неизменное, раз и на­всегда
  установленное знание о каком-либо
  предмете либо явлении

• Относительная
  истина —
  представляет собой
  неполное, ограниченное знание,
  верное лишь в определенных условиях,
  которым обладает человек (человечество)
  на данном этапе своего
  развития.

Движущей
силой
процесса познания,
а также критерием
истины
является
практика.
Помимо
практики существуют
и другие
критерии истины, в частности формально
– логический,
который применяют тогда, когда нет
возможности опереться на практику

Вариант 2

Для ориентации человека в окружающем
мире, для интерпретации х прогнозирования
событий, для планирования и реализации
деятельности коллективов людей, для
выработки новых научных представлений
необходимы знания. Знания представляют
собой сложную динамическую систему,
они отражают культурный опыт и
информационный потенциал человечества,
складывающийся в процессе познания.

Различают чувственное и рациональное
познание. Чувственное познание человеком
мира осуществляется посредством
ощущения, восприятия и представления.
Рациональное познание (процесс мышления)
предполагает продуцирование понятий,
суждений, умозаключений посредством
таких мыслительных операций, как
сравнение, уподобление, обобщение,
абстрагирование.

Вопрос о приоритете того или другого
вида в познании мира остается открытым.
Философов, которые отдают предпочтение
чувственному познанию, считая, что
именно оно является главным и даже
единственным источником наших знаний,
называют эмпириками. Противоположную
точку зрения отстаивают рационалисты.

В настоящее время в философии превалирует
тезис о единстве, взаимозависимости и
взаимообусловленности чувственного
познания (эмпирического опыта) и
понятийного, рационально-логического
мышления. Философы отказываются от
рассмотрения «чувственности» и
«рациональности» как некоторых абсолютно
самостоятельных, изолированных функций
познающего человека, считая, что в
реальном познании они находятся в
непрерывном взаимодействии. Знания,
получаемые человеком в процессе познания
окружающей действительности, должны
находиться с этой реальностью,
действительностью в определенном
соответствии. Такая проблема соответствия
знаний объективной реальности выступает
в философии как проблема истины. Таким
образом, вопрос о том, что такое истина,
есть по существу вопрос, связанный с
установлением и проверкой соответствия
знания объективной реальности.

В истории философии высказывались
различные подходы к выделению критериев
истины. С точки зрения Платона, истинным
может быть только знание о вечных и
неизменных идеях. Ф. Бекон считал, что
истина — дочь времени. Т. Гоббс предложил
формулу: истина — дочь разума.
Диалектический материализм рассматривает
в качестве критерия истины — практику.

Содержание наших представлений и знаний,
не зависящее ни от человека, ни от
человечества, называют объективной
истиной. Форму выражения объективной
истины, зависящую от конкретных
исторических условий, характеризующую
степень ее точности, строгости и полноты,
которая достигнута на данном уровне
познания, называют относительной
истиной. Совершенное, полное, точное,
всестороннее и исчерпывающее знание о
каком-либо явлении или предмете называют
абсолютной истиной.

Вариант 3

 Познание можно определить как процесс
деятельности человека, основным
содержанием которой является отражение
объективной реальности в его сознании,
а результатом — получение нового знания
об окружающем мире. Ученые выделяют
следующие виды познания: обыденное,
научное, философское, художественное,
социальное. Ни один из этих видов
познавательной деятельности не является
изолированным от остальных, все они
тесно взаимосвязаны.
В процессе
познания всегда присутствуют две
стороны: субъект познания и объект
познания. В узком смысле под субъектом
познания обычно подразумевают познающего
человека, наделенного волей и сознанием,
в широком — все общество. Объектом
познания соответственно являются либо
познаваемый предмет, либо — в широком
смысле — весь окружающий мир в тех
границах, в которых с ним взаимодействуют
отдельные люди и общество в целом.
Существуют
две ступени познавательной деятельности.
На первой, которая называется чувственным
(сенситивным) познанием (от нем. sensitw —
воспринимаемый чувствами), человек
получает информацию о предметах и
явлениях окружающего мира с помощью
органов чувств. Тремя основными формами
чувственного познания являются:
а)
ощущение, представляющее собой отражение
отдельных свойств и качеств предметов
окружающего мира, которые непосредственно
воздействуют на органы чувств;
б)
восприятие, в процессе которого у
субъекта познания формируется целостный
образ, отражающий непосредственно
воздействующие на органы чувств предметы
и их свойства;
в) представление — такая
форма познания, при которой чувственное
отражение (чувственный образ) предметов
и явлений сохраняется в сознании, что
позволяет воспроизводить его мысленно
даже в том случае, если он отсутствует
и не воздействует на органы чувств.
Второй
ступенью познавательной деятельности
является рациональное познание (от лат.
ratio — разум). На этом этапе, опираясь на
данные, полученные в результате
непосредственного взаимодействия
человека с окружающим мирсм, с помощью
мышления осуществляется их упорядочение
и предпринимается попытка постичь
сущность познаваемых предметов и
явлений.
Рациональное познание
осуществляется в формах понятия, суждения
и умозаключения.
Понятие представляет
собой форму (вид) мысли, которая отражает
общие и существенные признаки познаваемых
предметов или явлений.
Суждение есть
форма мысли, в которой устанавливается
связь между отдельными понятиями и с
помощью этой связи утверждается или
отрицается что-либо.
Умозаключением
называется получение новых суждений
на основе уже имеющихся с помощью
использования законов логического
мышления.
Рациональное познание тесно
связано с отображаемой действительностью,
т. е. с чувственным познанием, которое
служит для него основой. Однако, в отличие
от чувственного познания, существующего
в форме образов, результаты рационального
познания закрепляются в форме знаков
или в языке. Таким образом, человеческое
мышление, опираясь на чувственный опыт,
путем сравнения, уподобления, обобщения,
абстрагирования преобразует чувственный
образ, а результаты преобразования
фиксирует в знаковой форме.
Сущностью
процесса познания является получение
как можно более объективного, полного
и точного знания об окружающем мире.
Различные философские школы по-разному
отвечали на вопрос о возможности познания
мира и получения истинного знания.
Агностики считали, что получить
достоверные знания невозможно, эмпирики
— что это можно сделать только при
помощи ощущений, а рационалисты
утверждали, что критерием истины является
только разум.
В истории философии
существовали различные определения
понятия «истина». Наиболее часто
употребляемым является следующее:
истина — это соответствие полученных
знаний содержанию объекта познания.
Характерной чертой истины является
наличие в ней объективной и субъективной
стороны. Объективная сторона показывает
нам истину в той ее части, содержание
которой от нас не зависит, поскольку
оно существует в объективной реальности.
Субъективная сторона указывает на тот
факт, что по своей форме истина всегда
субъективна, поскольку при ее получении
в процессе познания происходит
взаимодействие объекта и субъекта
познания, в котором непосредственное
участие принимает сознание
последнего.
Принято выделять истину
абсолютную и истину относительную.
Абсолютной истиной называют полное,
неизменное, раз и навсегда установленное
знание о каком-либо предмете либо
явлении. Однако в реальности подобное
практически недостижимо. В большинстве
случаев мы имеем дело с относительной
истиной (или истинами), которая представляет
собой неполное, ограниченное знание,
верное лишь в определенных условиях,
которым обладает человек (человечество)
на данном этапе своего развития.
Движущей
силой процесса познания, а также критерием
истины является практика. Причем тот
или иной вид познания имеет в качестве
критерия истины соответствующую именно
ему форму практики: обыденная практика,
наблюдение, эксперимент и т. д. Помимо
практики существуют и другие критерии
истины, в частности формально-логический,
который применяется в тех условиях,
когда нет возможности опереться на
практику (например, выявление логических
противоречий в математических
рассуждениях).

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #