Правильное выполнение ежедневной пятикратной молитвы является условием принятия поклонения верующего и получения награды от Всевышнего. При этом в исламе для женщин в намазе предусмотрены некоторые послабления.
В интернете можно встретить множество сайтов и личных страниц мусульман, обучающих намазу. Некоторые из них ошибочно утверждают, что для мужчин и женщин в нём нет различий, кроме как в нюансах прикрывания аурата. Данное утверждение верно лишь отчасти, потому что в целом все совершают один и тот же обряд поклонения (детально он описан здесь), читают суры из Корана, одинаковые молитвы внутри намаза и по его завершению, совпадают порядок действий в таких элементах, как кыям (стояние), рукугъ (поясной поклон) и суджуд (саджда, земной поклон). Тем не менее, особенности у различных полов всё же существуют. Это объясняется мудростью нашего Творца, который учёл мужскую и женскую сущность.
Основные различия
Как известно, всем женщинам в исламе в первую очередь предписана скромность. И это особо заметно в намазе.
Пророк Мухаммад (с.г.в.) уделял внимание отличиям поз братьев и сестёр по вере во время совершения молитвы-салят, обосновывая это тем, что женщина должна выполнять элементы поклонения более сдержанно, как говорится об этом у имама Байхаки в труде «Сунан аль-Кубра»: «Все правила намаза, в которых женщина отличается от мужчины, основаны на принципе сатр (сокрытие). Это значит, что женщине надлежит выполнять движения намаза так, чтобы максимально скрыть себя».
Исходя из этого, женщинам воспрещается читать вслух аяты из Корана, дуа, азкары и всё, что читается в голос во время определённых намазов. Они не совершают призыв на молитву (азан), не говорят камат (икамат).
В такбире женщина приподнимает руки только до уровня плеч и кладёт на грудь. Тем самым она закрывает эту часть тела. По мнению имама Ахмада ибн Ханбаля, мусульманка должна поднимать руки лишь немного. Есть также мнение, что ей не следует поднимать их вовсе.
Во время стояния в кыяме она не должна раздвигать локти – полагается максимально прижать их к телу, а также не следует широко расставлять ноги. По ханафитскому мазхабу расстояние между ступнями примерно равняется ширине четырёх пальцев.
В поясном поклоне (руку’, рукугъ) женщина не должна прогибать спину и выпрямлять её, наклоняясь так же низко, как мужчины. Прекрасному полу предписано лишь немного наклониться вперёд, при этом чуть сгибая колени. Это делается с той же целью соблюдения скромности.
Земной поклон, как и стояние, предполагает максимальную компактность. Женщина прижимает локти к телу и к полу, а живот – к бёдрам. Такая поза позволяет не выставлять свои части тела во время молитвы. Мужчинам же желательно слегка расставить руки и оставить такое расстояние между бедром и туловищем, чтобы мог пролезть ягнёнок:
«Когда вы отправляетесь в саджда, то прижимайте часть плоти (тела, туловища, например, локти) к земле, потому как женщина в этом (т.е. земном поклоне) не подобна мужчине» (хадис передал аль-Байхаки).
Необходимо заострить внимание и на сидении между ракаатами – ташаххуде, когда читается молитва «ат-тахият» и при завершении намаза. Если мужчины садятся на левую ногу, а ступнёй правой опираются на носок, то женскому полу предписано сесть на левую ягодицу и обе ноги расположить справа без выгибания ступней (подробнее – в видео). Сидение в намазе в такой позиции позволяет женщине в наибольшей степени скрывать своё тело. Все основоположники суннитских мазхабов подтверждают эту разницу. В частности, имам Ахмад ибн Ханбаль высказывался: «По моему мнению, для наших сестёр “садль” (класть обе ноги в правую сторону) намного лучше».
С целью уберечь женщину ей рекомендуется молиться дома, а не в мечети. Ведь даже посещение коллективных праздничных намазов и пятничной проповеди вменено в обязанность только мужчинам. В исламском вероучении мужчина удостаивается большей награды при совершении намаза с джамаатом, особенно в мечети. Для женщин же награда увеличивается, когда она читает молитву у себя дома, поскольку основное предназначение женщины – сохранение семейного очага.
Также следует учитывать, что в отличие от мужчин, для мусульманок делаются послабления в периоды хайда (месячные) и нифаса (послеродовые кровотечения). В эти дни не разрешается совершать молитву, соблюдать пост и читать Коран. Однако, если пропуск дней уразы в Рамазан следует восполнять в течение года до наступления следующего месяца поста, то намазы уже не перечитываются, и греха за это не будет. В этом ещё одна Милость Всевышнего, который позволяет женщинам оставить молитву из-за физиологических причин, ведь в этот период организм ослабевает, а кто-то болезненно переносит весь период.
Чтение коллективного намаза женщинами
Отношение в исламе к женщине, которая становится имамом в намазе, – не порицательное, и в то же время оно не является одобряемым. Ей запрещено возглавлять джамаат мужчин. Есть ещё некоторые особенности, отличающиеся от мужского коллективного намаза:
1) Женщина-имам не выдвигается вперёд из ряда остальных мусульманок (у мужчин имам встаёт впереди и первый ряд молящихся встаёт за его спиной).
2) Если женщина, взявшая на себя роль имама, допустила ошибку в намазе, ей сигнализируют об этом похлопыванием правой руки по тыльной стороне левой ладони. У мужчин в аналогичных случаях говорят: «СубханАллах».
3) Женскому полу советуется ограничиться лишь произнесением про себя «икамата». Читать азан вслух запрещено, даже если призыв к молитве осуществляется в присутствии только женщин и даже если это делается шёпотом либо очень тихо. Подобное в исламе для женщин порицается, в отличие от мужчин, которым надлежит призывать к намазу громко и красивым голосом.
4) Чтение праздничного коллективного намаза женщинам не запрещено, однако, по мнению факихов, наилучшим является, если она не пойдёт в мечеть, а совершит гает-намаз (ид-намаз) в стенах дома. В хадисе передаётся:
«Ещё не вышедшие замуж молодые девушки, женщины, которые за занавесом живут в своих домах, и женщины, у которых месячные, пусть выйдут из своих домов, пусть они будут свидетелями блага и молитв верующих. Но пусть женщины, у которых месячные, стоят отдельно от людей, читающих намаз» (хадис передал имам Бухари).
5) Разрешено чтение коллективного пятничного намаза представительницам женского пола, однако это также не является обязательным. Мусульманка может совершать обычный полуденный намаз дома, в отличие от мужчин, которым предписано посещение мечети по пятницам на зухр намаз.
По этой ссылке Вы можете посмотреть и скачать, а также распечатать расписание намазов в городах СНГ, включая Россию.
15 поступков, которые делают намаз недействительным
(Источник фото: google.com)
Совершение предписанной молитвы является обязанностью каждого совершеннолетнего и разумного человека. У молитвы, будь то предписанной или желательной, есть свои условия (шарт) и столпы (рукн). Условия должны быть выполнены до начала молитвы, а столпы – это обязательные действия во время молитвы.
Есть определенные поступки, касающиеся этих условий и столпов, которые делают молитву недействительной. Подробно о каждом из них мы поговорим ниже.
1. Разговор во время намаза.
К этому относятся слова, произнесенные преднамеренно или непреднамеренно, по забывчивости или вследствие испуга.
Зейд ибн Аркам (р.а.) сказал: «Раньше мы разговаривали друг с другом во время намаза. Когда же был ниспослан аят:
«Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно» (аль-Бакара, 238),
нам было велено молчать во время молитвы» (аль-Бухари).
Другой сподвижник Джабир ибн Абдуллах (р.а.), рассказал: «Однажды пророк (с.а.с.) отправил меня с одним поручением. Когда я пришел к нему, выполнив его просьбу, то обнаружил его верхом на лошади, совершающим молитву. Я поздоровался с ним, но он не ответил мне. Закончив намаз, он сказал: «Ответить на твое приветствие мне помешала лишь молитва».
«О, посланник Аллаха, какая мольба является наилучшей?»
«Как-то раз один человек пришёл к Пророку (мир ему) и задал вопрос: «О, посланник Аллаха! Какая дуа является наилучшей?» Посланник Аллаха (мир ему) ответил…
2. Еда и питье.
Употребление еды или воды даже в малом количестве портит молитву. Однако проглатывание незначительного количества пищи, что застряло в зубах, не делает молитву недействительной. Если же этой пищи достаточно, чтобы ее жевать, то намаз испортится.
3. Многочисленные движения.
Как определить, многочисленны движения или нет? Есть мнение в ханафитском мазхабе, согласно которому многочисленными движениями (аль-амаль аль-касир) считаются три действия, не имеющих отношения к молитве. Однако согласно самому сильному мнению в мазхабе, намаз портится в том случае, если человеку, который смотрит на молящегося со стороны, кажется, что тот не молится. Если же он не может точно сказать, молится тот или нет, то намаз не портится.
К примеру, к многочисленным действиям, делающим недействительной молитву, можно отнести следующие поступки.
• Если молящийся поднимет с земли камень и бросит его в какое-нибудь животное.
• Если он совершит подряд три шага.
• Если он пожмет кому-нибудь руку в знак приветствия.
4. Отклонение от киблы.
Обращение во время намаза к кибле является обязательным условием, нарушение которого портит молитву. Если человек без уважительной причины отклонится грудью от направления киблы, то его молитва становится недействительной. Однако при острой необходимости человеку дозволено отклониться от киблы в другую сторону. К этому также можно отнести тот случай, когда человека толкнули, и он вследствие этого отвернулся от киблы.
5 причин начать совершать духа-намаз каждый день
Духа-намаз является сунной посланника Аллаха (мир ему). Время молитвы «ад-духа» наступает спустя двадцать минут после восхода солнца и заканчивается за пятнадцать минут до полудня…
5. Раскрытие аурата.
Если у человека непреднамеренно обнажается четверть той части тела, которую он должен закрывать, и остается обнаженной в течение определенного времени (ряд имамов считали, что в течение одного ракаата), то намаз становится недействительным. У мужчин ауратом считается область тела от пупка до колен включительно. У женщин все тело, кроме лица, кистей рук и стоп. И вот, если у женщины, допустим, ветром сорвет платок, в результате чего полностью обнажится ее голова, то ей надо будет сразу же закрыть голову, и намаз не испортится. Если же она простоит так с открытой головой в течение определенно времени, то намаз испортится.
В том случае, когда человек обнажает аурат преднамеренно, его молитва сразу становится недействительной.
6. Нарушение малого омовения.
К этому относится все, что портит омовение. К примеру, если человека стошнило или у него пошла кровь носом, то омовение его портится, как и молитва. В таком случае ему следует взять омовение и продолжить молитву оттуда, где он ее прервал. Однако лучше, чтобы он начал совершение молитвы с самого начала.
7. Громкий смех.
Абу Муса аль-Аш’ари (р.а.) рассказал: «Однажды пророк (мир ему) вместе со своими сподвижниками совершал намаз. В это время в мечеть вошел слепой человек и случайно упал в яму, что была в мечети. Многие засмеялись, а пророк, закончив молитву, сказал: «Те из вас, кто засмеялся, пусть совершат омовение и перечитают намаз».
Опираясь на этот и другие подобные риваяты, ученые ханафитского мазхаба заключили, что смех во время молитвы делает омовение и молитву недействительными. Причем в остальных трех мазхабах смех нарушает лишь молитву, но не омовение. Смех нарушает молитву, если молящийся слышит его. Если же он просто улыбается, то молитва из-за этого не портится.
8. Потеря сознания или рассудка.
Также некоторые ученые относят к этому смерть. Молитва портится, если человек теряет сознание или его постигает сумасшествие, так как он теряет намерение совершения молитвы и перестает контролировать свои действия.
9. Изменение намерения во время молитвы.
Если человек во время намаза сделает намерение на совершение другой молитвы и произнесет такбир для этого, то прежняя его молитва будет недействительной. Допустим, человек совершает обеденную молитву. После первого ракаата он решает совершить другую молитву, например, желательную, после чего поднимает руки для такбира-ихрама и начинает совершать новую молитву. Обеденный намаз его считается недействительным.
Краткость в мольбах — признак мудрости
Эта молитва охватывает все блага бренного и вечного миров. К добру в этом мире относятся благое пропитание, праведная жена, спокойная и мирная жизнь и прочее, а добро в мире вечном – это избавление от наказания Ада, вхождение в Рай и довольство Всевышнего Аллаха.
10. Оставление одного из столпов намаза.
У намаза существуют фарз действия (столпы) и ваджиб действия. Если человек пропустит один из ваджибов, то ему в конце молитвы следует совершить искупительные два земных поклона (саджда ас-сахв), и молитва его будет считаться действительной.
В том случае, если человек пропустит один из фарзов, например, не совершит поясной поклон или ничего не прочтет из Корана во время стояния (киям), то совершение искупительных земных поклонов положение уже не спасет. Ему нужно будет совершить намаз с самого начала.
11. Совершение одного из столпов раньше имама.
Когда мусульмане совершают коллективные молитвы за имамом, им следует повторять все, что делает имам, и не делать ничего раньше него. Если человек преднамеренно или непреднамеренно совершит один из фарзов раньше имама, то его молитва становится недействительной.
Именно здесь все пророки совершали намаз вместе с посланником Аллаха (ﷺ)
Аль-Шаам в настоящее время опустошен войной и разрушением. Аль-Шаам, который также зовется Левантом, относится к землям, которые сейчас известны как Иордания, Сирия, Палестина и Ливан.
12. Совершение намаза в одном ряду с женщинами.
Согласно ученым исламского права, мужчины совершают молитву в плотных рядах за имамом. Если совершающих намаз двое, то один из них становится имамом, а другой становится справа от него. Если же их больше двух, то они становятся в один ряд позади него.
Когда коллективную молитву совершают женщины и дети, детей нужно ставить в ряд позади мужчин, а женщины становятся за детьми. Если же мужчины совершают молитву в одном ряду без какого-либо препятствия (занавески, стены) с женщинами, то молитва мужчин недействительна.
13. Обнаружение воды.
Человек, который не может найти воду для совершения омовения, делает таяммум (ритуальное очищение землей). Если человек, совершающий молитву с таяммумом, увидит перед собой воду или вспомнит о том, что у него, например, в сумке была бутылка воды, то его таяммум и намаз становятся недействительными.
Ночная молитва — настоящая школа искренности
Мусульманам следует соревноваться в служении Богу, а не в делах мирских, так как истинного успеха люди могут добиться лишь в будущем мире.
14. Преднамеренный выход посредством приветствия (саляма).
Если человек по забывчивости даст салям после первого ташаххуда, ошибочно посчитав, что совершил четыре или три ракаата, а затем осознает свою ошибку, то ему следует завершить молитву и совершить два земных поклона «ас-сахв».
Если же человек произнесет слова приветствия намеренно, то его молитва становится недействительной.
15. Факторы, независящие от человека.
К этому можно отнести выход времени молитвы. Если взойдет солнце, когда человек совершает утреннюю молитву, его молитва становится недействительной. То же самое и в закатной молитве. Исключением является обеденный намаз (зухр). Если наступит время аср намаза, а человек в это время совершает обеденный намаз, то его молитва не будет считаться недействительной.
Что означает Ислам?
В поисках ответа на вопрос, что означает ислам, находим ответ в словарях арабского языка. На вопрос, что означает имя ислам, они дают такой ответ – подчинение, покорность, повиновение, послушание, выполнение предписанного без возражений.
К подобным факторам также можно отнести окончание времени масха (протирания) кожаных носков. Допустим, человек совершает молитву, и во время нее он вспоминает, что время действия масха для кожаных носков завершилось. В данном случае его молитва нарушается.
Islam-today
Понравилась статья? Не забудьте поделиться с друзьями!
Смотрите также:
- Учимся читать намаз: как совершать 2 ракаата сунны вечернего намаза (для женщин)
- Этих людей не спасут ни ураза, ни намаз
- Самое лучшее время для совершения дуа
- Узнаем у имама: что делать, если во время намаза забыл суру? (Видео)
Читайте также:
-
Седые волосы Посланника Аллаха (ﷺ)
Катада (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Я спросил у Анаса ибн Малика:
— Красил ли Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) хной свои волосы на голове и бороду?
В ответ Анас ибн Малик сказал:
— У него было мало седых волос, однако Абу Бакр красил хной и катмом бороду и волосы на голове».
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: -
Медицина Пророка Мухаммада (ﷺ): ищите компетентного врача
Упоминается в сборнике Малика, что Заид бин Аслам сказал: «Как-то, еще при Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям), одному человеку нанесена была рана, которая потом стала наливаться кровью. После чего было послано за двумя лекарями из Бани Анмара, которые стали его обследовать и пояснять свои действия. Пророк интересовался (сначала) тем, если сведущие в медицине. Когда у него спросили: «Разве есть в этом (медицине) толк (разница)?» — Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Тот, Кто ниспосылает исцеление, есть Тот, Который ниспослал его недуг»
-
Планировала ли Турция нападение на СССР во время Второй мировой войны?
После смерти К. Ататюрка 10 ноября 1938 года президентом Турецкой республики был избран Исмет Иненю.
Еще с середины 30-х годов Турция пошла на сближение со своими бывшими противниками в Первой мировой войне — Англией и Францией. Активным сторонником этого сближения был министр иностранных дел страны Ш. Сараджоглу.
Турция довольно отстраненно восприняла усиление Германии, и последовавшие за этим события – мюнхенские соглашения, присоединение Австрии и сохраняла дружеские отношения с ней. -
Предопределение в исламе
Вера в предопределение – это глубокая убежденность в том, что все, что происходит в этом мире, Вселенной, все, что совершается человеком или животным (хорошее и плохое), – все происходит по воле Аллаха.
-
Нарушается ли пост при чистке зубов мисваком или зубной щеткой?
По поводу чистки зубов щеткой во время поста существует следующее мнение:
— Если зубы чистятся только щеткой, без пасты, то… -
3 простых деяния, которые ценнее, чем 100 ракаатов намаза
Анас бин Малик рассказывает, как однажды он спросил у Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, Расуль Аллаха! Ответь мне, что предпочтительнее и достойно вознаграждения Всевышнего лепешка, поданная в качестве милостыни нищему или сто рака’атов намаза-нафиль?»
-
Не нарушают ли поцелуи пост?
Передается, что Айша (радыйаллаху анха) говорила: «Соблюдая пост, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) целовал своих жен».
-
5 ежедневных зикров для очищения от грехов
Посланник Аллаха (мир ему) заповедовал верующим зикры – поминания Аллаха – посредством которых можно укрепить связь со Всевышним, очищать себя от грехов и наполнять свое сердце светом, которое будет стремиться к праведности…
Намаз – это один из важнейших видов поклонения верующего. Совершение пятикратной молитвы и других намазов облегчает верующему отчёт в Судный день. Поэтому очень важно правильно, без ошибок совершить каждый намаз.
Человек, совершающий намаз, может допускать различные ошибки. Бывают ошибки, совершение которых сразу нарушает весь намаз. Некоторые ошибки нарушают намаз или ракаат, если их не исправить. Также есть ошибки, которые только уменьшают вознаграждение за намаз, но сам намаз не портят.
Большое значение при совершении намаза имеют сомнения, которые часто возникают у молящегося. Если человек, совершая намаз, впадёт в сомнения относительно количества совершённых им ракаатов, то он принимает решение, исходя из собственной уверенности. То есть он исходит из того количества ракаатов, в совершении которых он уверен, и засчитывает себе меньшее числе ракаатов (то есть считает, что совершил меньшее число ракаатов).
Например, если у человека, который совершает обеденный намаз, возникли сомнения относительно того, сколько ракаатов он совершил – три или четыре, то он должен считать, что было совершено минимальное количество ракаатов, в котором он уверен, то есть три ракаата.
Следовательно, он продолжает свой намаз как человек, совершивший только три ракаата, и из предосторожности совершает ещё один ракаат. А в конце намаза, перед салямом, ему желательно сделать саджда-сахви (два раза совершить земной поклон, как его делают в намазе), чтобы смыть недостаток – добавление лишнего ракаата в намаз.
От Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ
«Если кто-нибудь из вас во время намаза станет сомневаться в том, сколько ракаатов он совершил: три или четыре, пусть отбросит сомнения и опирается на то число ракаатов, в котором он уверен. Затем ему следует совершить два земных поклона до саляма. Если он совершит в результате этого пять ракаатов, то два земных поклона (саджда-сахви) доведут его намаз до чётного числа ракаатов. Если же он совершит намаз правильно, то они будут унижением для шайтана». (Муслим, 571)
То есть эти два земных поклона, если было совершено пять ракаатов, возвращают намаз к четырём ракаатам, при этом то, что было добавлено, исключается, ибо они смывают не только ошибки, но и восполняют пропущенные действия намаза.
А если не было добавления, то есть было совершено только четыре ракаата, то саджда-сахви будет искуплением за возникшие во время совершения намаза сомнения и унижением для шайтана, который внушил молящемуся эти сомнения.
Если не совершить саджда-сахви, намаз не портится, только лишь уменьшается вознаграждение. Однако если сознательно добавить лишнее рукну или ракаат к намазу, он нарушается.
Для совершения саджда-сахви молящийся обязательно должен сделать намерение сердцем, если он делает намаз индивидуально или в качестве имама. А тому, кто молится, следуя за имамом, необязательно делать намерение, точнее, он должен сделать намерение сердцем непосредственно при вступлении в саджда-сахви.
Совершение саджда-сахви является рекомендуемым действием (сунной), следовательно, если у молящегося возникнет сомнение относительно того, совершать ли саджда-сахви, лучше его не совершать.
Если же молящийся, вставая для совершения дополнительного ракаата, вспомнит, что он точно совершил четыре ракаата, то ему необходимо сразу же сесть и прочитать ташаххуд. После завершения ташаххуда ему также желательно совершить саджда-сахви перед салямом.
Если человек вообще не знает, сколько он совершил ракаатов, и не способен определить их количество, то решение принимается в пользу наименьшего числа. В этом случае он останавливается на том количестве ракаатов, в совершении которых он уверен, и с этого момента продолжает свой намаз.
Например, человек, совершая ночной намаз, запутался в количестве совершённых им ракаатов и после недолгих раздумий вспомнил, что точно совершил два ракаата, то он продолжает свой намаз как человек, совершивший только два ракаата, то есть он должен совершить ещё два ракаата и в конце, перед салямом, ему желательно сделать саджда-сахви.
Если у человека возникают такие же сомнения после того, как он завершил свой намаз, то это не имеет значения. Следовательно, он не должен заново совершить этот намаз. Однако если эти сомнения связаны с намерением или вступительным такбиром (такбират аль-ихрам), то он должен заново совершить намаз.
Если же человек после завершения намаза узнаёт, что он точно пропустил хоть один рукн или ракаат, то это вредит его намазу. В таком случае он может продолжить намаз, если узнал об этом сразу после саляма и не сделал того, что нарушает намаз. А если прошло некоторое время или он сделал то, что нарушает намаз, то он должен заново совершить этот намаз.
Чтобы у человека во время совершения намаза не возникали сомнения, ему необходимо максимально сосредоточиться и проявлять смиренность, отгоняя посторонние мысли. Для этого молящемуся надо принудить своей нафс вникнуть в поклонение, в смысл того, что он читает во время намаза, и этим отвлекать нафс от всего остального.
Мухаммад Султанов
Смотрите также:
Всё о намазе
Намаз – защита от всех бед
Намаз, который не приносит верующему никакой пользы
Намаз-прославления (Намаз-тасбих)
Намаз-витр
Почему некоторые намазы читаются шёпотом, а некоторые – вслух?
Многие в намазе не обращают на эти ошибки внимания или просто не знают о них. Будьте внимательны, из-за этих ошибок ваш намаз не засчитаться!
Некоторые из распространённых ошибок в намазе
Первая ошибка – словесные арканы
Все произносимые арканы нужно говорить так чтобы мы их сами слышали. Чтение словесных арканов про себя не достаточно для действительности намаза. К словесным арканам относятся: вступительный такбир, сура аль-Фатиха, ташахуд (аттахият), салават на пророка Мухаммада [саллаллагьу алейгьи ва саллям] и салам.
Вторая ошибка – не совершение паузы при поясном поклоне
Оставление паузы нарушает намаз. Нужно задержаться в поясном поклоне на время произнесения Субханаллагь, примерно пару секунд.
Третья ошибка – недостаточное выпрямление после поясного поклона и не совершение паузы
Необходимо полностью подняться, выпрямив спину и выдержать паузу на размер Субханаллагь.
Четвертая ошибка – не фиксирование рук
После подъема с поясного поклона и опускание рук после их поднятия руки нужно зафиксировать, чтобы не получились лишние движения портящие намаз (движения рук как маятник).
Пятая ошибка – отворачивание груди
Некоторые, идя на земной поклон, спускаются на одну ногу и не замечают, что грудь отворачивается от Каабы (место направления намаза). Отворачивание от Каабы во время намаза портит намаз. Поэтому желательно спускаться на оба колена вместе, а тот, кто не может по причине слабости, старости или болезни может опереться на руки и потом поставить колени.
Шестая ошибка – преграда на лбу
Обязательным условием земного поклона является, чтобы часть лба касалась земли. Но у многих это не соблюдается, лоб бывает закрыт.
Седьмая ошибка – открытие спины при поклоне
Часто в земном поклоне спина открывается и на это нужно обратить внимание. Такая ошибка очень часто бывает у молодежи.
Восьмая ошибка – направление пальцев ног
Обязательным условием является, чтобы внутренняя часть хоты бы одного пальца обеих ног касалась земли, иначе намаз портится.
Девятая ошибка – обязательная пауза при сидение между двумя земными поклонами (суждами)
Некоторые торопясь не делаю обязательную паузу между двумя суждами. Оставление паузы нарушает намаз.
Десятая ошибка – отворачивание груди от Каабы
Некоторые при вставании с земного поклона на второй ракаат поднимают одну ногу, а затем другую, тем самым отворачивают грудь от направления намаза. Отворачивание груди от Каабы влечет за собой нарушение намаза.
Одиннадцатая ошибка – движение ног
Движение ногами (легкие поднятия ног стоя на месте) при вставании на следующий ракаат. Три и более движения подряд портят намаз.
Двенадцатая ошибка – неверное произношение ташахуда (аттахията)
Необходимо верно, по правилам читать ташахуд.
Тринадцатая ошибка – выход за границы сидения
Выход головы за границу колен нарушает намаз.
Четырнадцатая ошибка – отворачивание груди от Каабы при произнесении салама
Необходимо повернуть только голову, а не все тело.
1. Несоблюдение хотя бы одного из условий правильности намаза. Например, несовершение омовения или неукрытие аврата.
2. Несовершение одного из составляющих частей намаза. Например, поясного или земного поклона.
3. Произнесение в намазе слов, не имеющих отношения к намазу. Даже если слово будет состоять из одной или двух букв, но будет иметь смысл. И не имеет значения, как оно было сказано: специально, по забывчивости, по ошибке, в ответ, по незнанию или вынужденно.
4. Чтение того, что не знаешь наизусть, когда читаешь, смотря в Коран.
5. Если в намазе произнёс салам с намерением приветствия или ответил на приветствие словами или рукопожатием.
6. Если в намазе попросил у Всевышнего то, что можно попросить у человека (одежду, еду, деньги).
7. Отворачивание груди от Киблы.
8. Совершение лишних движений в намазе так, что при виде человека можно было бы сказать, что он не совершает намаз. Это совершение трёх действий подряд в одном ракаате. Например, три шага, вытирание лица три раза или чесание одного места три раза.
9. Если нарушил омовение специально. Но если ненамеренно нарушил омовение в намазе, то молящийся может возобновить омовение и продолжить намаз.
10. Промедление на время совершения одного из составляющих намаза после ненамеренного нарушения омовения, бодрствуя.
11. Намеренное нарушение омовения в последнем сидении после чтения «Аттахийята».
12. Если нарушил полное омовение – без разницы, это нарушение от взгляда или от мыслей о женщине или это поллюция.
13. Если подумал, что нарушил омовение, но, выйдя из мечети, понял, что ошибся, то намаз недействителен. Если же намаз совершается вне мечети, то намаз нарушается после того, как человек пройдёт ряды джамаата. А если осознал ошибку до выхода из мечети или вне мечети до того, как выйдет из рядов джамаата, то намаз не нарушается.
14. Приём пищи или воды, находившихся за пределами рта, осознанно или по забывчивости, даже если количество пищи или воды будет малым. Но если съел то, что застряло между зубами, и оно было меньше горошины, то намаз не нарушается. А если было больше горошины, то намаз недействителен.
15. Ненамеренное открывание одной четвёртой части органа аврата на время совершения одного из составляющих намаза. Но если аврат открыт намеренно, то намаз нарушается сразу.
16. Откашливание или отхаркивание без причины. Но если это сделано для лучшего чтения или освобождения горла, то намаз не нарушается.
17. Оханье, аханье и плач в голос от боли, страдания, печали и горя. Но если молящийся плачет от упоминания Рая или ада, а также если больной не может сдержаться от сильной боли, то намаз не нарушается.
18. Если совершающий намаз ответит чихающему: «Ярхамукаллах».
19. Если совершающий намаз на хорошее известие ответит: «Альхамдулиллях».
20. Если совершающий намаз на известие, приводящее в изумление, ответит: «Субханаллах» или «Ля иляха илляллах».
21. Если совершающий намаз на известие о горе скажет: «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджи’ун».
22. Если имам или совершающий намаз один совершат ошибку и примут подсказку человека, не совершающего с ними вместе намаз.
23. Если во время намаза исправить ошибку кого-либо, кроме своего имама.
24. Если совершающий намаз за имамом совершил одно из обязательных действий намаза до имама, например совершил поясной поклон до имама и встал до того, как имам опустил голову для поясного поклона, и затем не повторил его вместе с имамом или после него.
25. Если одно из составляющих намаза провёл во сне, а затем не восполнил его.
26. Читать в намазе аяты, подходящие по смыслу на заданный вопрос не совершающего вместе с ним намаз – с намерением ответить на этот вопрос.
27. Если во время чтения Корана молящийся совершит ошибку, изменяющую смысл Корана.
28. Тихий смех нарушает намаз, но если смех будет громким и его услышат стоящие с ним рядом, то нарушается и омовение.
29. Удлинение первых букв «А» в такбире «Аллаху Акбар».
30. Истечение срока ношения масху (кожаные чулки).
31. Если снял с ноги масху или они упали случайно.
32. Если совершающий намаз с таяммумом (сухое омовение) увидит воду и будет иметь возможность её использовать.
33. Если совершающий намаз голым увидит вещь, которой может укрыть аврат.
34. Если упадёт во время намаза повязка с зажившей раны.
35. Если во время намаза вспомнит о пропущенном намазе, то намаз нарушается в том случае, если общее количество всех его пропущенных намазов не превышает пяти.
36. Если совершающий намаз полупоклонами из-за болезни исцелится в намазе и сможет поклоны совершать полноценно.
37. Потеря сознания или приступ сумасшествия во время намаза.
38. Восход солнца во время утреннего намаза, достижение солнцем зенита во время обоих праздничных намазов и наступление времени послеобеденного намаза во время пятничного намаза.
39. Стояние в одном ряду рядом мужчины и женщины без преграды между ними в коллективном намазе за одним имамом.
40. Если на тело, одежду или на место совершения намаза попадёт наджас и останется там на время совершения одного из составляющих намаза.
41. Если имам по причине нарушения его омовения оставит вместо себя человека, который не может быть имамом по какой-либо причине.
42. Если произнесёт салам находящийся дома после двух ракаатов в трёх- или четырёхракаатном намазе, думая, что он путешественник, или думая, что это пятничный намаз, или перепутав таравих-намаз с ночным намазом.
Действия, не нарушающие намаз
1. Если по забывчивости человек произнёс салам для выхода из намаза.
2. Если съел то, что застряло между зубами, и оно было меньше горошины.
3. Посмотрев на текст, понял его смысл, но не прочитал его вслух.
4. Если кто-нибудь пройдёт перед совершающим намаз. Прошедшему перед ним за это будет грех.
5. Если с вожделением посмотрел на аврат женщины, например на аврат жены, которой дал один развод, даже если с этим взглядом нарушается развод и возобновляется никях.
Почти все намазы: будь то фарды, ваджибы, суннаты или нафль-намазы – состоят из одних и тех же действий и читаются одинаково.
Намаз делится на периоды, которые называются ракаатами. Ракаат – это строго определенная последовательность действий и слов. Начинается ракаат со стояния (кыям), во время которого читается что-то из Корана, затем следует поясной поклон (руку), после которого, выпрямляясь, молящийся возвращается в вертикальное положение, из которого переходит в земной поклон (саджда), который совершается два раза. Каждый второй ракаат завершается сидением (каʼда) для чтения ташаххуда. Все это мы подробно рассмотрим дальше.
Намазы характеризуются прежде всего по числу ракаатов. Так, мы сказали, что утренний намаз (фаджр) состоит из двух ракаатов, обеденный (зухр) – из четырех, вечерний (магриб) – из трех и т. д.
Мы подробно рассмотрим каждый ракаат каждого из основных намазов, которые мусульмане совершают ежедневно (пять фард-намазов и витр).
Способ совершения намаза женщинами отличается от мужского намаза в некоторых моментах. Мы будем обращать на них особое внимание.
Во-первых, женщинам не следует оглашать азан и икамат, а также совершать намаз коллективно (джамаатом). Женщина должна стараться все намазы совершать у себя дома, а не в мечети. Ей не стоит приходить в мечеть даже на пятничный намаз (джума), праздничный намаз (ид-намаз в честь Ураза-байрам и Курбан-байрам) и намаз таравих в Рамадан.
Однако женщина может участвовать в коллективном намазе дома, следуя за мужчиной-имамом, стоя позади молящихся мужчин.
- Прежде чем приступить к намазу, женщина должна убедиться, что все ее тело, кроме лица, кистей рук и ступней, покрыто достаточно широкой непросвечивающей одеждой.
- Непременно убедитесь, что вы тщательно закрыли волосы и запястья и они не откроются во время движений в намазе.
Если во время намаза хотя бы четверть любой части тела случайно откроется и будет открыта в течение такого времени, которого достаточно, чтобы трижды произнести: «Субханаллах», – (то есть примерно пять-шесть секунд), то намаз становится недействительным.
Как только вы выполнили все условия намаза, вы готовы его совершать.
Мы рассмотрим способ совершения намаза на примере дневного намаза зухр, который состоит из четырех ракаатов.
Первое, что вам нужно, – это намерение.
Ният
1 ракаат
Намерение (ният) – это мысленная готовность совершить действие. Осознавать, что ты собираешься совершить намаз, и то, какой именно, – это условие, без которого обязательный (фард и ваджиб) намаз не будет действителен.
Мысленно намерение можно выразить так:
«Я намереваюсь совершить обязательный (или фард) намаз зухр»
Намерение должно предшествовать вступлению в намаз или сопровождать его.
Мусульманка встает на то место, где будет совершать намаз.
Стоять нужно прямо, ваши глаза должны смотреть туда, куда опустится ваш лоб в момент совершения земного поклона (саджда). Наклонять голову и класть подбородок на грудь нежелательно (макрух).
Женщины должны поставить обе ноги близко друг от друга. Оба колена должны быть почти соединены, чтобы между ними не оставалось большого пространства.
Порицаемо (макрух) совершать намаз в одиночестве в такой одежде, которую вы не надели бы публично.
Совершать намаз в обтягивающей одежде, хоть она и закрывает аурат полностью, даже и не при посторонних – нежелательно.
Такбир
1 ракаат
Повернувшись в направлении киблы, мусульманка поднимает ладони до уровня плеч и произносит первый такбир:
«Аллаху Акбар»
Первый такбир – «такбиратуль-ихрам» – это вступление в намаз. С этого момента мусульманка входит в состояние молитвы и не может до ее завершения выйти из нее без уважительной причины.
Стояние (кыям)
1 ракаат
После такбира женщине следует сложить руки на груди: нужно просто положить ладонь правой руки поверх пальцев левой руки. Складывать руки на уровне пупка, как мужчинам, не нужно.
Не шевелитесь без крайней необходимости. Стойте спокойно — чем тише, тем лучше. Если вы хотите почесаться, используйте только одну руку, но не делайте этого без очень серьезной нужды, тратя минимум времени и усилий.
Всегда стойте прямо, распределяя вес на обе ноги. Всегда смотрите вниз перед собой, не отводите взгляд и не глядите по сторонам.
В этом положении сначала читается вступительное дуа «сана» (другое название – «Субханака»).
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
Затем следует произнести формулу испрашивания защиты от шайтана:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
Дуа «Субханака» и данная формула защиты произносятся только в первом ракаате.
Затем читается басмала:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
В ханафитском мазхабе слова «бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим» произносятся про себя, даже если молитва читается вслух.
Чтение (кыраат)
1 ракаат
Затем женщина читает суру «Аль-Фатиха» («Открывающая», это первая сура Священного Корана):
По окончании суры «Аль-Фатиха» следует произнести:
«Амин».
Произносить его нужно так: сначала долгое «а», а затем – долгое «и».
«Амин» всегда произносится тихо, даже если Коран в намазе читается вслух.
Тем не менее, необходимо напомнить, что тихое чтение или произнесение в намазе предполагает такой уровень громкости голоса, чтобы человек мог бы сам себя услышать в умеренно тихом месте. Это касается всего, что в намазе читается тихо – от вступительного такбира до саляма. Мысленное «чтение» – без участия органов речи – не будет считаться чтением, что может привести к недействительности намаза в целом!
Следом за сурой «Аль-Фатиха» читается другая сура или аяты Корана. Произносить «бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим» перед ними не нужно.
Минимальное количество аятов Корана, которое нужно прочитать после суры «Аль-Фатиха», – три коротких аята или один длинный. Ученые по фикху привели в качестве примера трех коротких следующие аяты:
ثُمَّ نَظَرَ / ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ/ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
Длинным аятом считается такой, который примерно равняется по длине таким трем.
Обычно при обучении намазу в качестве дополнительной суры учат одну из коротких сур, которые содержатся в конце Корана.
Вторая сура (или аяты) читается только в первых двух ракаатах фард-намаза. В намазах витр и всех желательных (суннат и нафль мутлак), вторая сура читается в каждом ракаате.
Поясной поклон (руку)
1 ракаат
По окончании чтения дополнительной суры мусульманка произносит такбир:
«Аллаху Акбар», –
и совершает поясной поклон – руку.
В руку женщинам не обязательно полностью выравнивать спину, как мужчинам. И им не следует сгибаться так же низко, как мужчинам.
В положении руку мужчины должны обхватывать пальцами колени, женщинам нужно лишь положить руки на колени так, чтобы пальцы были расположены близко друг от друга, то есть чтобы между пальцами оставалось пространство.
Женщины не должны держать ноги абсолютно прямыми, вместо этого им следует согнуть колени немного вперед.
В положении руку мужчины должны держать руки в стороны от боков. Женщины, наоборот, должны прижимать руки к бокам.
Смотреть в положении руку следует на свои ступни.
Находясь в руку, желательно три раза тихо произнести восхваление Аллаха:
«Субхана роббияль-ʼазым»
что значит «Великий Господь не имеет недостатков», спокойно и не торопясь.
Выпрямление
1 ракаат
Начиная выпрямляться после руку, произносите:
«Самиʼаллаху лиман хамидах», –
пока не вернетесь в вертикальное положение.
Выпрямившись окончательно, произнесите:
«Роббана (уа) лякаль-хамд».
В данном положении руки не кладутся на грудь, а опущены по бокам туловища. Необходимо выпрямиться до конца. Взгляд следует направить на место совершение саджда, как и при стоянии (кыям).
Земной поклон (саджда)
1 ракаат
Следующее действие – земной поклон (саджда; также его обозначают словом «суджуд»).
Мусульманка произносит такбир «Аллаху Акабар» и опускается в земной поклон.
При совершении саджда мужчины не должны опускать торс до того момента, пока не поставят на пол оба колена. Женщинам не нужно придерживаться такого способа — они могут сразу опуститься в саджда.
Женщины должны совершать саджда так, чтобы живот был прижат к бедрам и руки прижаты к бокам. В дополнение к этому они могут расположить ноги на полу, сложив их с правой стороны.
Мужчинам нежелательно класть локти на пол во время саджда. Но женщины, наоборот, должны положить всю руку, включая локти, на пол.
В данном положении желательно три раза тихо произнести слова восхваления Аллаха:
«Субхана роббияль-аʼля», –
спокойно и не торопясь.
Сидение
1 ракаат
После первого саджда сядьте левым бедром на пол, произнося: «Аллаху Акбар», — при выпрямлении, сложив обе ноги справа от туловища и разместив левую ногу на голени правой.
Совершение второго земного поклона без полноценного выпрямления – лишь чуть приподняв голову – недопустимо!
Положите ладони, держа пальцы близко друг к другу, чтобы между теми не было свободного пространства.
Взгляд следует направить на свои колени.
Оставайтесь в таком положении столько времени, чтобы можно было хотя бы один раз произнести: «СубханаЛлах».
Второй земной поклон (саджда) 1 ракаат
Затем мусульманка произносит такбир «Аллаху Акбар» и совершает второй суджуд. Он выполняется точно так же, как и первый.
После второго земного поклона женщина возвращается в вертикальное положение.
Первый ракаат на этом завершается.
Стояние (кыям)
2 ракаат
Второй ракат совершается почти таким же образом, как и первый. Вернувшись в положение кыяма, произнесите:
«Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим»
Во имя Аллаха Милостивого, Милующего.
Чтение (кыраат)
2 ракаат
После этого необходимо прочитать суру «Аль-Фатиха», а после нее – любую суру или аяты Корана.
Желательно, чтобы вторая сура во втором ракаате была короче второй суры в первом ракаате. Но если будет наоборот – на действительность намаза это никак не повлияет.
Поясной поклон (руку)
2 ракаат
Завершив чтение второй суры, мусульманка произносит такбир:
«Аллаху Акбар», –
и совершает поясной поклон (руку). В положении руку она три раза произносит:
«Субхана роббияль-ʼазым»
Выпрямление
2 ракаат
Выходя из поясного поклона, женщина произносит:
«Самиʼаллаху лиман хамидах», –
пока не вернется в вертикальное положение.
Выпрямившись окончательно, произносит:
«Роббана (уа) лякаль-хамд»
Земной поклон (саджда)
2 ракаат
Затем женщина опускается в земной поклон (саджда). В этом положении она три раза произносит:
«Субхана роббияль-аʼля»
Сидение
2 ракаат
После саджда мусульманка садится, произнося «Аллаху Акбар», и находится в таком положении некоторое время.
Второй земной поклон (саджда) 2 ракаат
После этого необходимо совершить второй земной поклон.
Ташаххуд
2 ракаат
После совершения второго саджда, женщина садится на бедра таким же образом, как в промежутке между двумя земными поклонами и читает ташаххуд.
Во время чтения ташаххуда на словах: «Ашхаду алля иляха», – женщина также может поднять указательный палец правой руки, направив его в сторону киблы (но не вверх!), а на словах: «илляллах», – опустить палец. Во время поднятия указательного пальца большой и средний пальцы смыкаются в кольцо, а мизинец и безымянный палец подгибаются. Когда палец опускается, ладонь следует выпрямить и разместить в том же положении, что и до поднятия пальца. Шевелить указательным пальцем или держать его поднятым на протяжении всего чтения ташаххуда не следует.
Во втором ракаате фард-намаза – когда он не последний – нужно ограничиться чтением ташаххуда: читать после него салават и дуа нельзя. Если молящийся по ошибке просидел после чтения ташаххуда дольше пяти-шести секунд (то есть в течение времени, необходимого для троекратного произнесения «Субханаллах») или, начав читать салават, прочитал больше, чем «Аллахумма солли ʼаля…» – в конце намаза обязательно выполнить саджда сахв. Однако если просидел меньше времени или прочитал меньше этого, то саджда сахв совершать не нужно.
Второй ракаат на этом завершается.
Стояние (кыям)
3 ракаат
После завершения чтения ташаххуда нужно сразу встать, произнося «Аллаху Акбар», для совершения третьего ракаата. Сначала произносится басмала – слова:
«Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим»
Чтение (кыраат)
3 ракаат
Затем читается сура «Аль-Фатиха».
Читать вторую суру или аяты в третьем и четвертом ракаате фард-намаза не нужно. Но если по ошибке прочитала — намаз действителен и саджда сахв совершать не нужно.
Поясной поклон (руку)
3 ракаат
После произнесения слов:
«Аллаху Акбар», –
нужно совершить поясной поклон (руку).
Выпрямление
3 ракаат
Начиная выпрямляться после поясного поклона, женщина произносит:
«Самиʼаллаху лиман хамидах», –
пока не вернется в вертикальное положение.
Выпрямившись окончательно, произносит:
«Роббана (уа) лякаль-хамд»
Земной поклон (саджда)
3 ракаат
Затем женщина опускается в земной поклон (саджда). В этом положении она три раза произносит:
«Субхана роббияль-а’ля»
Сидение
3 ракаат
После саджда мусульманка садится, произнося «Аллаху Акбар», и находится в таком положении некоторое время.
Второй земной поклон (саджда) 3 ракаат
После чего надо совершить суджуд. После второго суджуда нужно встать для совершения четвертого ракаата.
Третий ракат на этом завершается.
Стояние (кыям)
4 ракаат
Четвертый – и последний – ракаат намаза зухр читается так:
Сначала произносится басмала – слова:
«Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим»
Чтение (кыраат)
4 ракаат
Затем читается сура «Аль-Фатиха». Читать вторую суру в четвертом ракаате фард-намаза, как мы сказали выше, не нужно.
Поясной поклон (руку)
4 ракаат
После произнесения слов:
«Аллаху Акбар», –
нужно совершить поясной поклон.
Выпрямление
4 ракаат
Начиная выпрямляться после поясного поклона, женщина произносит:
«Самиʼаллаху лиман хамидах», –
пока не вернется в вертикальное положение.
Выпрямившись окончательно, произносит:
«Роббана (уа) лякаль-хамд»
Земной поклон (саджда)
4 ракаат
Затем женщина опускается в земной поклон (саджда). В этом положении она три раза произносит:
«Субхана роббияль-а’ля»
Сидение
4 ракаат
После саджда мусульманка садится, произнося «Аллаху Акбар», и находится в таком положении некоторое время.
Второй земной поклон (саджда) 4 ракаат
После этого надо совершить суджуд.
Ташаххуд
4 ракаат
После второго суджуда нужно сесть так же, как в конце второго ракаата, и прочитать ташаххуд.
После чтения ташаххуда в четвертом и последнем ракаате мусульманка читает салават.
Затем желательно совершить дуа на арабском языке, не поднимая рук.
Салям
4 ракаат
После чтения салавата и дуа женщина поворачивает голову направо и произносит салям (или таслим). Затем, поворачивая голову налево, второй раз произносит салям.
Произнеся второй салям, мусульманка выходит из состояния молитвы.
На этом четырехракаатный намаз женщины завершается.
Дуа
4 ракаат
По окончании намаза желательно приподнять обе руки на уровень груди. Пусть между ними остается небольшое пространство. Не держите руки слишком близко друг к другу и не держите их слишком далеко. Внутренняя сторона ладоней должна быть обращена к лицу. Подняв таким образом руки, желательно произнести дуа-истигфар.